敬拜帶領的技巧1
上一篇 / 下一篇 2006-09-21 09:59:22 / 天气: 晴朗 / 心情: 高兴 / 个人分类：敬拜事工
怎麼樣可以幫助弟兄姊妹，更自由、釋放的來敬拜呢？
這是一個很重要的問題，也是非常好的一個問題。
敬拜團的成員除了自身成為一個敬拜的人以外，他們還有一個很重要的使命，就是帶領別人也進入敬拜的水流之中。當然，在帶領別人進入敬拜的水流中時，帶領的人（也就是敬拜團的全體）自己也必須進入敬拜的流中。（註：關於敬拜團《或敬拜主領》與會眾之關係，請參考達雅於前面所寫的一篇有關小牧羊人帶羊上山吃草的比喻）
然而，如何才能夠幫助會眾更自由更釋放的來敬拜呢？我覺得這可以從兩方面來說：第一方面是從屬靈層面來看，第二方面是從技巧層面來看。
屬靈層面：
當人聚集來敬拜神時，這是撒旦所最不願見到的，撒旦的期望就是不要讓我們敬拜永生創造萬物的真神。所以，我們敬拜神時，最緊張的是撒旦，牠懼怕我們敬拜神，因此要用各種方法攔阻我們來到神面前，不然牠就「失敗」啦！
在服事中，很多時候我們容易因為「事情多」而「忙碌」，又容易因為「忙碌」而有「情緒」。當然有時候我們的服事真的太忙碌了，但另一方面，這也是撒旦常常利用的破口，利用我們單純的服事，而使我們因忙碌而少了安息，因事工而少了親近主。少了安息就難得能力，忘了親近主敬拜就失去了意義。
在敬拜中，會眾也是一樣，有很多事情會輕易成為撒旦利用的破口。不小心的遲到容易讓我們心生愧疚，而只顧著愧疚，忘了來到神面前的敬拜；浮躁的心情容易讓我們無法安靜在主的安息中；不滿的想法容易使我們在敬拜中產生批評與比較；……。甚至太美好而特別的音樂，容易使我們把焦點從神身上移到司琴身上；習慣性幫忙唱和聲，也有可能使我們在敬拜中把心力都花在「和聲」上，而不是「向神訴說」上。當然，並不是每個會眾都如此，但仇敵希望我們如此，好讓我們能夠漸漸遠離神。
感謝主，撒旦的權勢雖然大，不過那在我們裡面的比那在世界的更大。因此，要破除人心在敬拜時所受到的轄制，最好的方法並不是「我們能做什麼」，而是我們「呼求」並且「敞開我們的心」。呼求永生的真神來幫助我們（感謝主，祂賜我們向祂祈求的權柄），並且敞開我們自己的心接受祂。
這也是約沙法敬拜團之所以要叫約沙法的原因之一，我們發現敬拜團的服事，並不只是表面上的帶領敬拜、彈奏音樂，或者成全願意更多參與敬拜的人而已。更重要的是屬靈層面的征戰。當年約沙法王遇到外邦侵略者，他把敬拜的歌者放到全軍的最前面打頭陣，最後神使得征戰得勝。約沙法給我們的教導是：要得勝，就必須要先高舉神，向神呼求。換句話說：要得勝，就必須要先在屬靈層面上贏得屬靈的戰爭。並且得勝並不在於我們是否船堅砲利（當然我並不是說因此我們就不需要船堅砲利了），得勝「在乎耶和華」，完全掌握在永生神的手中。我們所需要做的，就是禱告、呼求、等候，並且以信心完全的倚靠。
因此，如何使弟兄姊妹釋放自由的來敬拜神，最重要的，就是我們要先贏得屬靈的爭戰。記得有幾次連續帶領幾個晚上敬拜的經驗，一開始都帶得很吃力，也覺得弟兄姊妹不釋放，那幾次給我們的感覺是，會眾不願意釋放。
我們最常做的事情不是檢討要用什麼方法讓人釋放，或者加緊練習。而是聚集起來，一同禱告，付上更多禱告的代價。因為我們知道，屬靈的征戰，不是我們能夠打的，這是屬上帝的，且祂一定能得勝。就這樣，當我們付上更多禱告的代價，上帝會改變一切。換句話說，我們沒辦法用「我們自己的方法」來打贏屬靈的仗，不過我們卻可以「用膝蓋」來打。每一個基督徒都有權柄，我們在地上綑綁的，天上也要綑綁，在地上釋放的，天上也要釋放。因此我們要禱告求神綑綁撒旦的作為，釋放人的心。
感謝神，上帝是信實的。每當我們付上更多禱告代價後，聚會就會全盤被扭轉，會眾開始熱絡、釋放、自由，神的工作也更加顯明。感謝主，因為祂是信實的神，祂的應許必不落空。
因此，當你覺得台下的會眾冷冷淡淡的，沒什麼反應，那麼你第一個要做的事情，也是一直都要不斷做的事情，就是禱告。為你的會眾禱告，為聚會禱告，呼求神。而且，你可以在聚會還沒有開始之前，求神現在就釋放每一個今天將會來參加聚會眾人的心，讓他們不但今天在聚會中得釋放，更是在聚會之前就已經得釋放。
別忘了，我們的禱告所能發揮的功效，常常問題並不是出在會眾，而是我們有沒有先用膝蓋來贏得屬天的征戰，神有沒有先被我們高舉起來。
技巧層面可以分成兩類，第一類是「事先的教育」。第二類則是帶領敬拜的人（包括敬拜團）所能夠使用的一些小技巧。
A.「事先的教育」
假如我去比較傳統的教會（比如長老會或浸信會）領會，我的領會風格一定會與我在比較自由的教會領會大大的不同，並不是我偏心，而是這兩個教會的「背景」並不相同，會眾的「接受度」並不相同。保羅教導我們向什麼樣的人，我們就做什麼樣的人，為的是福音的緣故。難道我們就不能也為著讓眾人敬拜上帝，經歷到上帝同在的緣故，也做到「向什麼樣的人，就做什麼樣的人」嗎？
那些被稱為較為保守的教會，會眾有他們表達熱情與釋放的方式，而那些被稱為較為釋放的教會，會眾也有他們的表達方式。我從來不覺得那些在比較保守的教會中的會眾，沒有像比較釋放的教會中的會眾那樣敬拜，就是不夠熱情不夠釋放的敬拜。那只是不同的表達方式而已。敬拜並不在「這殿裡」，也不在「那山上」，而是「心靈誠實」。
不過有時候，有些教會中的會眾，連在他們教會中所應有的釋放的程度都沒有，那麼，這就需要「教育」，教會需要提醒會眾集體敬拜的重要性，也需要教導會眾如何在聚會中敬拜神。甚至，教導會眾更基本的「什麼是敬拜」。因此，事先的教育是很重要的，記得台北靈糧堂也有針對教會的會眾，在幾次主日講台中，特別講述有關「敬拜」的問題，教導會眾有關「敬拜」的事情，這是相當好，而且重要的。教育是絕對必要的。那些剛進入教會的基督徒需要「被教導」，那些在教會很久的基督徒也同樣需要「被教導」、「被提醒」。
無論哪一種敬拜方式，重點都是我們應該以心靈和誠實來到永生上帝的面前。在上帝的花園中，有著各種不同顏色不同香味的花，上帝都看為美好，也都是上帝的最愛。不過我們這些不同的花，卻常常在彼此爭論誰比較爭奇鬥豔一點，誰比較得到寵幸一點，卻忘了上帝在意的是我們的內心，而不是我們花瓣上的顏色；我們卻也常常忘記在上帝的花園中，我們應該拿出來的，是我們的心靈與誠實，而不是我們的外表。這些都是需要教導教育，並且不斷被提醒的。
B.一些可用的小技巧
接下來我們要談到比較屬於敬拜帶領者所可以使用的一些小技巧，這些技巧的目的當然是為了能夠幫助會眾有更為流暢的敬拜。如果敬拜不夠流暢，常常斷來斷去，卡來卡去，會眾也將會比較難釋放、自由。這就好像走在人擠人，總是無法順利向前走的市場中，我們很難感到自由舒適一樣，因為沒走兩步就要停一下，就要撞倒一個東西，我們不可能感到釋放的。相反的，流暢的敬拜就像動線舒適的街道一樣，我們可以自由的穿梭，不會總覺得有東西礙手礙腳的。
敬拜的聚會雖然不是帶動唱，但是我們不得不佩服帶動唱的人確實能夠帶動氣氛。而值得每一個敬拜帶領者反省的事情是，有時候敬拜的帶領者不但是不帶動敬拜的人，反而是破壞敬拜的人。此外，敬拜帶領者與帶動唱的人最大的不同，就在於敬拜帶領者要讓被帶領者的眼目轉向神，以神為中心，他只是帶領者，而帶動唱的人則要讓大家眼目轉向自己，這是兩者最大的差異。但帶動唱的人往往能夠輕易的把眾人的目光集中到自己身上，敬拜帶領者卻往往不知道如何讓會眾的目光定睛到神的身上，反而有時候會讓會眾的目光集中到自己身上了，這麼一來，就真的不但沒帶動敬拜，反而讓大家遠離敬拜了。
因此，要如何在敬拜中帶動（帶領）會眾更加定睛仰望神，除了屬靈上我們一定要做的功課與事先的教育之外，我們還可以有一些小技巧，這些小技巧可以分為音樂上的（對於一個以音樂為主的敬拜團）與帶領上的。
在講一些小技巧以前，我還是要再次強調，這些技巧都是以帶領人歸向神為目的，千萬不可以把這些技巧當成只是為了營造完美氣氛的工具，因為氣氛的確可以讓人釋放、讓人活潑，不過氣氛卻不能使人得生命，我們敬拜的也不是氣氛。另外，這些技巧能否真的帶領人定睛在神身上，很大的決定因素會在「會眾」身上。對某些會眾而言，舉手能使他們將心敞開，接受神的恩典，但對另一些會眾而言，舉手可能會使他們無法將心敞開，反而老是分心去想「手好酸，什麼時候才可以放下來」等等與敬拜無關的事情。因此沒有技巧絕對有用，同樣的技巧對同一批會眾在不同的時機與場合中，也會有適用與不適用的區別。這些都需要主領者小心的分辨與判斷，並且也需要依賴主領者對他所要帶領的會眾有相當的「了解」才行。
透過音樂上的許多技巧，可以激發人對神有更多的敬拜與讚美，也能夠透過一些音樂上的小技巧，幫助人更專心也定睛的仰望神。
一般常用的音樂小技巧有：
1. 運用組曲：也就是很多首歌連著唱。
2. 運用升調：也就是說一首歌唱完幾遍以後，可以讓KEY轉高一個半音或全音。
3. 更換原曲調：比如原來是C調的歌，我們根本就不用C調唱，而改用D調唱。（升調與更換原曲調的差別在於：升調是在歌曲進行中換調，更換原曲調是整首歌從開始就更換新的調）。
4. 漸慢或漸快：這不用我再多解釋了吧！
5. 音樂間奏的變奏：間奏常常可以幫助人敬拜神，間奏中做出一些變奏也是很好的方法。
6. 更換和弦進行的張力：把原來的和弦換掉，換成更「華麗」、更「單純」、更「豐富」、更「飽和」、更「貧乏」......，透過對於同一曲調做出不同的和弦進行，可以有很好的效果。
7. 改變節奏的型態或伴奏方式：同一首歌可以用非常多不同的節奏來詮釋，不同的詮釋方法，也會有不同的效果，不同的伴奏方式也有不同的果效。
8. 反覆：比如反覆唱一首歌所要強調的信息，或甚至最後一句的信息等等。
9. 獨唱：找個人來作獨唱，有時候是很好的，因為獨唱不同於會眾齊唱，獨唱往往能夠有「鼓勵性」的作用，獨唱者就是一個用唱歌方式鼓勵會眾敬拜的人。此外，我碰到一些以神的第一人稱來對人說話的歌，我就比較喜歡用獨唱的方式來詮釋。
10. 輪唱：男女交替唱是一個不錯的方法，甚至台上與台下輪唱的方式也可以。輪唱的好處是，沒有唱的人聽到別人唱，反而常常有更多的時間思想歌詞的內涵，並以此來敬拜。甚至，他還能夠有機會直接對神禱告，有一些歌甚至設計成啟應的方式（像啟應文），這樣一啟一應也頗有鼓勵效果。其實，輪唱可以是為啟應的一種，不是嗎？
音樂的技巧，多數是需要樂手（司琴）配合的，有些還需要依賴司琴的經驗與技巧（未必每個司琴都有辦法做到或做好），有些司琴的能力可能會「心有餘而力不足」，那麼就不應該勉強這些司琴一定要彈出什麼樣的東西，因為，司琴也要敬拜，硬彈、硬練超出他們能力的音樂，只會讓他們對這個服事更加緊張，在服事中更無法敬拜而已。但我們應該鼓勵每一個司琴都繼續求進步。
既然我們講的是音樂技巧，那麼我們就可能要考慮到假如這些技巧失敗了，往往反而會讓人分心來想：「啊！剛剛司琴彈錯了。」而這些狀況可能會讓會眾在敬拜中分心，所以只做那些「司琴」或「樂手」有十足把握能夠做到的事情，是很重要的。若為了做出一些超出技巧的事情，而使得會眾分心於敬拜之上，那麼這些技巧不做也罷，做了反而適得其反。
帶領上的技巧主要著重於帶領者可運用的一些技巧，這也包括了敬拜團在台上的整體表現，就主領者(worship leader)而言，可以運用下列技巧：
一、起立與坐下的運用：
有時可以讓會眾站起來，有時坐著（當然不可以切換得太頻繁，否則任誰都耐不下這種站站坐坐的煎熬）。讓會眾起立來敬拜有很多好處，最大的好處就是「解放」會眾束縛的身體。比如：很多會眾一進會堂就習慣性而不自覺的翹起二郎腿、搭起手等等，但這些動作會讓他們不太容易有釋放的敬拜，他們的動作會使他們緊閉自己。因此，起立就是一個解除他們自我緊閉的好方式！還有，一直站立是會累的，一站到累了，人就開始分心於自己已經微酸的腿上，這個時候還要他專心敬拜神，就不太容易啦！因此站與坐適度的調配，是很重要的，也是敬拜主領所需要學習與累積的經驗。
二、言語的鼓勵：
有很多敬拜領會喜歡講自己的見證，我認為這是應該盡量避免的，因為，敬拜的主角不是領敬拜的人發生了什麼事，而是要讓參加敬拜的人與神發生關係。如果自己的見證的確能夠幫助會眾更多思想神，更親近神，那這種見證是合宜的，不過如果不是，那這種見證可能不該在這個時候分享。
也有很多敬拜領會喜歡帶一個很長的禱告，我也認為這應該盡量避免，因為敬拜中的禱告，應該由參與敬拜的人自己對神說，領會不需要霸佔這個機會。當然，有時候會眾就是很需要別人來帶領著他禱告，引導他們，這個時候就又不同了。
有些領會喜歡在大家唱歌的同時，大聲的鼓勵，聽起來有點像是跟唱歌的會眾在吵架，我個人認為這實在沒有必要。要嘛就讓大家聽你的鼓勵，要嘛就讓大家專心的用詩歌敬拜，沒有必要這麼省時間地把兩件事同時做。
領會所需要做的最重要的事情，除了帶領以外，適度的鼓勵也是很重要的，鼓勵的言語可以用聖經經文，也可以用一些簡單的激勵話語，只要能鼓勵會眾，讓會眾的眼目朝向神，都是好的。假如鼓勵得太長，通常會眾的眼目就會開始轉向講不停的那個領會，而這正是一個帶領眾人敬拜神的領會做不應該做的，是適得其反。
一切的鼓勵言語，或者帶領會眾做的禱告，目的都只有一個，就是使會眾更多的來敬拜神，要小心不要使會眾反而分心了。
三、領會自己的「舞台表現」：
領會是會眾效法的榜樣，因此領會的台風很重要。雖然敬拜是會眾自己要去做的，但是領會的表現會對會眾造成影響。一個讓人感覺不活潑的領會，要把一個敬拜帶得活潑，可能很難；同樣的，領會活蹦亂跳，要這個敬拜安靜沈穩，也很難。
我們必須要注意，領會要誠實的面對神，不能心裡面一點都不喜樂，卻裝得一副喜樂樣，這樣或許會眾會因而喜樂，不過，虛偽的面對神，對領會者本身有損；假如領會的心理或精神狀況不好，最好是更換領會，而不是強顏歡笑。（因此一個敬拜團隊中有兩個以上同心的領會就很重要了，一個領會隨時可以接另一個領會的棒，這樣才能在需要的時候互補）。有人覺得我們「一定要」喜樂，但我並不認為「喜樂」是基督徒唯一能夠有的表現。否則耶利米書之後的那一卷經文或許應該變成耶利米「樂」歌而不是「哀」歌了；詩篇中也不應該出現那些感到難過的詩歌。上帝喜歡我們帶著真實的自己來到他面前，不是嗎？所以如果領會的狀況並不好，最好找人接手，而不是硬撐上場。否則我們的會眾很容易被我們負面的情緒所影響。如果我們狀況不好，或許成為被帶領來敬拜的人，還更有助於我們回到神的面前，支取祂的恩典，不是嗎？
四、適當的動作：
一些簡單的動作往往可以幫助人更釋放的來到神面前，但是如果帶動作時，動作太多，光教動作就要教好久，等你教完動作，大家還要熟悉，會眾學動作與熟悉動作的過程中，必須專心在動作上，這個時候當然就無法專心在神身上，因此這種狀況要避免。帶動作要很小心，必須要簡短，極為簡易，有可能只是手舉一下如此而已。當然，這也取決於會眾本身的習慣與適應程度。
五、周詳的準備：
有些過於「自由」的領會，可能覺得聚會時聽憑感動帶領即可，因此在事前的準備上，就相對的疏忽了。然而這樣是不好的，而且往往當他開始猶豫不知道下一刻該做什麼時，即使他掩飾得很好，敏感的會眾依然會知道，而這樣，不但使得領會自己在敬拜中無法釋放自己，也會使得敏銳的會眾因而分心，甚至心中責怪主領事前的準備不夠周詳。因此，周詳的事前準備，是很重要的技巧，唯有如此，領會才能在聚會中充滿自信。
對主領者之外的敬拜團其他人員而言，可以注意以下的小技巧：
一、舞台表現很重要：
敬拜團員也是會眾效法的對象之一，因此表情、肢體動作等等都很重要。而且同樣的，一個當天有「狀況」的團員，並非那麼適合上台服事，可以鼓勵他在台下為台上的同工禱告與守望。（不要小看這件事情的重要性！）
二、機靈的配合主領：
台上出亂子，最容易使會眾在敬拜中分心，因此機靈、敏銳的應對與默契的搭配實在很重要，這些都是為了避免會眾在敬拜中分心。
三、服裝：
有些敬拜團隊會穿著一致的制服、T恤，但其實不一定要穿著整齊畫一，不過穿著應該素雅不花俏。（以下以台灣為例。當然這可能因為社會的接受度的不同而可以有所改變）我認為女生宜穿過膝長裙或合宜的長褲，（我知道女生穿短裙、短窄裙甚至迷你裙很漂亮，不過，那可能會使台下的男士無法專心敬拜），男生宜穿長褲（短褲總讓人覺得不夠正式）。假如是年輕人的聚會，穿牛仔褲也是我個人能接受的，不過可能有些人無法接受。別忘了向什麼人，就做什麼人的原則，不過也不用「太誇張了」。
敬拜團的穿著有一個原則，就是：不要引人注目。因為，該引人注目的不是敬拜團，而是上帝。
四、投影片：
投影片的服事是一個敬拜聚會中極為重要的服事，打投影片時，勢必要常常移動投影片好讓會眾都能看得到歌詞，但移動時要避免投影片搖來搖去，晃來晃去，否則大家眼睛都花了。打投影片時也要考慮到，最後一排的會眾與第一排的會眾要同樣能看到他該看到的文字，否則坐在後面的人永遠難於專心敬拜，而這些是可以經由投影片同工事前準備與調整來避免的問題。
五、其他硬體的穩妥性：
敬拜聚會中如果敬拜團放在譜架上的詩本掉了下來，一定會使不少人分心吧！敬拜聚會中如果音響噪音連連，一定會使不少人感到煩躁而無法敬拜吧！因此一個敬拜團的硬體架設（尤其音響架設）的穩妥性是非常重要的，敬拜團最好有專門負責音控與音響器材的同工，他不只是負責架設，他還需要有很好的音控技巧與能力。此外，團員對硬體器材使用的熟悉度與基本常識也是很重要的，這些都可以確保聚會中，沒有意外發生。如果聚會中用的是無線電麥克風，一定要要求會前檢查電池電量，因為，聚會到一半沒電了，絕對會影響會眾敬拜。其實，如果把敬拜的帶領類比為電視節目的製作，我們就該好好的思考了，因為多數的敬拜團讓許多團員站到「幕前」來演戲，卻忘記「幕後」人員的策劃、準備，佔了不可或缺的角色。據我所知，多數的敬拜團都是「幕前」人員，卻很少有「幕後」人員。這可能也是造成敬拜團員在領敬拜時，心情還很混亂的原因之一，因為他們事前要做太多「雜事」了。
林林總總，講了這麼多有關帶領敬拜與保持會眾專心敬拜或釋放敬拜的小技巧。其實，我沒講到的還有很多，而且我所講的也只是一個大概，有很多細節與方法並沒有詳細解說。但是這麼多的文字，其實所要說的，所希望達到的目的，都只有一個，就是我們要讓我們自己與參加聚會的每一個人，都能夠專心的來敬拜，定睛在神的身上，並且經歷神的同在與大能。
敬拜帶領者之要訣、工具及技巧
Tip, Tools and Techniques for Worship Leader/Marty Nystrom
I．敬拜帶領者之資格
A. 是否蒙召?
1.是否渴望看見別人前來敬拜?
2.滿意或挫折?
3.有沒有其他人印證你的呼召?
4.敬拜帶領者或是詩歌帶領者?
B. 靈性成熟程度---以神之大能作裝備
1.不身一定是一個敬拜者---你不能帶別人到你不曾去過的地方
2.願意按心靈和誠實敬拜，並渴慕神的同在。
3.相當熟悉與敬拜讚美相關的經文
Ｃ. 音樂技巧---以本身之才能作裝備
1.能夠配合音調口昌歌而不走音
2.能夠有信心的給與他人音樂上之帶領和指導
D. 領導者素質
1.台上台下生活樣式
2.規律地工作和學習
3.充足之準備
E. 僕人的心---對服事委身
1.為主
2.為會眾
3.為同工
4.為你的牧者
F. 對聖靈敏銳
II．敬拜帶優者之責任
A. 帶領所有的合眾、樂器演奏者及歌唱者
B. 帶領合眾進入神的同在
C. 帶領會眾合一
III﹒敬拜聚會之目的
A. 親近神
1.潔淨及預備我們朝見神
2.帶領會眾進入神的同在
3.為神設立統治管理之寶座
4.使我們對神敏銳
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