2008年4月8日、4月9日，“婚前守贞”培训课程在浙江大学食堂门前接受报名。培训时间为两天左右。倡导学生在接受培训后做一个决定：保持性禁欲直到结婚。培训主讲由“美国爱家协会”的团队担任，他们利用最直观的方式，让同学认识到婚前性行为的错误，同时强调年轻人应有“责任感”。为大学生开设贞操课，引起社会广泛争议。
有人认为，在人类社会进入21世纪的今天，竟然还有人秉承封建保守的思想理念和衣钵，（不是封建，而是这是大恶，不可以得罪神！）在当今中国最高学府予以推行，是荒唐而幼稚可笑的；
性行为的发生，重点不在婚前还是婚后，(那婚姻是什么呢？)而是是否在正确爱情观的前提下，与合适的人、在合适的情况下进行；对于学生的教育应强调如何尊重人（何谓尊重？），而不是一味拒绝婚前性行为。（模糊概念）
但也有人表示支持“婚前守贞”的观念,认为“婚前守贞”虽是传统观念,但是并没有过时。因为婚前性行为危害多多，不仅会造成意外怀孕，损失身心，还有可能会感染艾滋病等性病，铸成终身遗憾。同时，性与婚姻息息相关,万一吃了禁果却无法走到一起，心灵可能会扭曲，随后会产生一系列社会问题。
亲爱的 各位，原本一个很简单的问题，一个很正确的道路，每个人在自己的良心内都应该知道如何做的，此观念并非是封建的枷锁，而是一个正常人在发挥良心功效时，应该知道的
让我们回到圣经中，来看，正确的符合圣经的婚姻观和性伦理
在圣经中，第一次描述人有性別之分就在创造人的時候。创一27：「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」无论男性或女性，均帶着上帝的尊貴形像。
第二次提及性是在创世纪第二章，此章的描述主要是帶出一男一女的婚姻关系誕生的信息。
婚姻关系是联合的关系，「二人成为一体」表示這是二人共同参与的关系，即兩性是对等的，沒有优劣、高低之分，這又是排他性的，是要求彼此委身，是向对方付出的亲密关系。
然而，因為罪使兩性关系产生变化，人活在罪中而變得自我中心，在性方面同樣被扭曲，傾向使他人成為滿足自我的工具。
性行为被视为「兩性表达彼此在身心灵各方面深入认识对方的途径」。在创中，性行为翻译「认识」，是彼此认识的途徑。
2. 基督教的性倫理是怎樣的？
在新約林前六12-20中，保罗指出不可与娼妓联合，要逃避淫行，不可得罪自己的身子，因為身子是聖靈的殿，是神用重价买赎回來的，不可污会。
婚姻的关系是神所创立的，也是神所成全的，人不可分開，若休妻另娶和棄夫另嫁，均是犯姦淫罪。
此外，动淫念在新約中也被視為犯罪，罪不只規限於行為上，也可以在思想上發生。
在聖經中，亦常以男女二性间的忠貞专一的愛來比喻神與人的愛和約的關係，當以色列人離棄神敬拜偶像時，以色列民被神斥責為淫亂的民。可見神看凡在婚姻以外的性都是罪、是可厭惡的，
但在一生一世一男一女的婚約关系中，性卻是尊貴和圣洁的。此外，一方面人是独立的个体，却又不能完全孤立存在，他必須與不同的他者有所联系，形成社群的生活方式。
因着他者的存在，人活在界限之中，个体便能经历什么是他的自由空间。僭越的性关系就是僭越人与人间应有的界限，這是人類墮落的結果。
換句話說，越界的情況也可能发生在合法的婚姻关系之中
